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[原创]从性爱大师、红灯区护法，到水军头子，猪八戒咋成了世俗大神？

 

猪八戒对净坛使者的封号不满，如来佛便忽悠他：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”

但是在原著第九十九回，取经团队经历最后一难时，重回陈家庄，猪八戒只吃了一点东西，就吃不下去了。孙悟空问他：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。”

这种感觉就好像在进宫前，有人鼓励你说：“割了吧！割了就能进宫，那里都是美女！”

于是你便照着做了，后来大家都尊称你为“厂公”。

这也说明了神仙压根就不会对凡间的食物感兴趣，车迟国那哥仨不知道这点，还以为感动了三清下凡吃贡品，因此被哄着喝了“圣水”。

猪八戒就是哄他们喝“圣水”的大忽悠之一，只是没想到自己也会因同样的知识盲点而被大佬玩弄。

老人们常说，人生在世，偶尔因知识盲点或利令智昏被忽悠几次不算什么，只要认真做好你自己，做一个对群众有用的人，老天一定会爱笨小孩。

尽管猪八戒被忽悠封了个净坛使者，可民间并没有谁把这事当回事来崇拜，毕竟群众的眼睛是雪亮的。

尤其是在东南亚，猪八戒可是相当受欢迎的偶像神。

畜牧业的就不说了，八戒居然还是姻缘及婚姻的守护神。

在泰国你可以看到很多猪八戒的佛牌，其中一种叫“猪八戒神魂颠倒迷情佛牌”，这些佛牌是专门提升女人缘的佛牌，可使人具备超强人缘与财运。

 
 

其实从《西游记》中猪八戒的神通来看，应该并不具备锁定婚姻等功效，猪八戒佛牌被赋予这样的功能，显然是与猪八戒在《西游记》中的好色和有女人缘的内容相关的。

在泰国请爱情佛牌的多为女性，这与泰国传统女性在家中掌管财务，但对婚姻缺乏安全感以及并不享有性自由的状况有关。

尽管泰国已经废除了一夫多妻制度，但是在泰国，男人出轨并不能作为女人要求离婚的理由，但是女人出轨便可以成为男人要求离婚的理由。

在过去，泰国妻子被丈夫遗弃的事件很多，无助的妻子求取爱情佛牌来锁定婚姻是她们维护婚姻常用的方法之一。

泰国的猪八戒佛牌还特别受到台湾客户的欢迎，因为他们认为猪八戒可以给人偏财运以及保护红灯区业务的信仰有关。

信仰这个东西有时候就是这么匪夷所思，但若仔细想想或许也有它的人间逻辑。

猪八戒是个好色之徒，取经再苦再累也没能打消他的好色之心。

天上的神仙众多，猪八戒应该是唯一一个在此事上可以与人类有共鸣的吧。

尽管有送子观音，可人家管的是结果，而不是造人的过程，因此这个伟大的神位非猪八戒莫属。

按照这个信仰逻辑，其实还有一种职业应该供奉猪八戒，那就是网络水军。

猪八戒下凡前在天庭掌管着十万水军。

这可不是没逻辑的胡编乱造。

猪神是中国传统信仰中的水神之一，其功能与龙王相似，因此有“母猪龙”一说。

首先，古人观察到猪性喜水，所以认为它是水中的动物。

《周易说卦》说：“坎者，水也。”“坎为豕。”

《史记·货殖列传》说：“泽中千足彘，水居千石鱼。”更是把猪与鱼并列为水中动物。

可见，猪为水畜是古人比较一致的说法。

其次，猪的浴身习性与降雨有某种联系，古人误以为降雨与猪有关。

猪的汗腺不发达，热时喜欢入水浸泡散热，在夏季降雨之前，天气闷热，猪便会到水中浴身。

当人们观察到这种浴身往往成为降雨的前兆时，便得出了猪入水降雨的认识。

《诗经·小雅·渐渐之石》说：“有豕白蹄，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。”

意思是说，白蹄子的猪，跑到了水里，月亮靠近了毕星，倾盆大雨便下个不停。

猪为水神不仅是汉族，还是许多民族共同的民俗特征。

贵州水族供祭雨水神“霞”，因必用母猪，故有“母猪霞”之称，仪式中猪也承担着重要的角色。

云南的纳西族，宁蒲彝族、摩梭人和海南黎族等民族的民间故事中，猪扮演着英雄的角色，都出现了猪帮助人战胜洪水，重整天地。

此外还有其他学者的众多论述都表明了猪或猪神在中国古代文化中是存在水神这一信仰渊源的。

由此看来，猪八戒的信仰身份实在有点多元，唯独是如来佛封的净坛使者没人当回事。

你恋爱、结婚乃至大保健可以拜拜他，田地干渴了也可以拜拜他，当你在互联网上冲浪发骚，无论拿钱不拿钱，也该拜一拜这位水军界的顶流扛把子。

（本文完）

这期继续分享老面孔，李安纲先生点评版《西游记》。

李安纲老师从全真奥义的角度诠释《西游记》，不仅作者绝不可能是吴承恩，连内容都让人怀疑自己曾经是不是看了个“假”的“西游”。

这绝对是个“另类”（或者说“特色”）的版本，爱好《西游记》的朋友不看看这个版本其实有点说不过去。
 
 
 

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